У міжвоєнний період, щороку 1 листопада у соборі святого Юра українці відправляли панахиду за полеглими, а  також (в час Зелених свят) проводили відправи на гробах Січових стрільців на Янівському цвинтарі. Нерідко вони супроводжувалися спонтанними демонстраціями, яким протидіяла поліція та польські молодіжні націоналістичні організації. Польські щорічні відзначення 11 листопада починалися літургією за полеглих героїв "оборонців Львова" і завершувалися урочистими маніфестаціями та покладанням квітів до могил "львівських орлят".

Щодо радянського періоду, згідно усних переказів, у ніч на 1 листопада на занедбаних могилах воїнів УГА таємно покладали китиці калини.

Документально підтверджене відновлення ритуалів почалося в кінці 1980-х років, напередодні розвалу СРСР, що було пов'язане із поширенням культу Українських Січових Стрільців, а згодом УГА та ЗУНР. Після проголошення незалежності України, українці з поляками неначе помінялися місцями. Тепер українські маніфестації 1 листопада передбачають мілітарну символіку, демонстрації, покладання квітів. Українські скаути-пластуни проводять "теренову гру" — імітацію подій листопада 1918 року. Проводяться історичні реконструкції боїв УГА з "польськими легіонерами генерала Галлера", що супроводжується масовим перевдяганням учасників в однострої того часу.

Традиційно поляки проводять акцію "Світло пам'яті", коли до дня всіх святих (поминального дня в латинській традиції) запалюють свічки на могилах польських солдатів у Львові. Цікавим є інтерес власне до могил військових, полеглих в українсько-польській війні, хоча останніми роками також вшановують пам'ять учасників інших польських повстань.